Рецепти за коктейли, спиртни напитки и местни барове

Папа Франциск казва, че просто иска да яде пица на мир

Папа Франциск казва, че просто иска да яде пица на мир

Ако видите папа Франциск в пицария, бъдете готини

Всичко, което папа Франциск иска, е да излезе в пицария и да се отпусне.

Тази седмица, в интервю за Televisa, папа Франциск размисли за ролята си на лидер на Католическата църква и разкри, че всичко, което наистина иска да направи, е да яде пица на спокойствие.

„Имам чувството, че моят Понтификат ще бъде кратък: четири или пет години“, каза Папата пред Televisa. Това е малко неясно усещане. "

Папа Франциск продължи: „Може би това е като психологията на комарджията, който се убеждава, че ще загуби, за да не бъде разочарован и ако спечели, е щастлив. Не знам. Но чувствам, че Господ ме е поставил тук за кратко и нищо повече ... но това е чувство. "

Нещо повече, папата разкри, че има поне една конкретна причина, поради която няма да има нищо против, ако понтификатът му е кратък. „Единственото нещо, което бих искал, е да изляза един ден, без да бъда разпознат, и да отида на пицария за пица.“

Само преди дни Мадона разкри пред журналист по радиото, че ще се радва на аудиенция с папата на вечеря с вино и тестени изделия. Може би това е знак от папата, че той предпочита по -проста храна, въпреки че се съмняваме, че човек би могъл да яде пица с Мадона, без да привлича внимание.

(Снимка променена: Flickr/Raffaele Esposito)


Тръмп е решен да се стреми към мир ' след срещата на папата

Беше му дадена кратка частна аудиенция с главата на Католическата църква в последния етап от пътуването му в чужбина.

Двамата мъже в миналото са се сблъсквали по въпроси като миграцията, изменението на климата и стената между Мексико и САЩ.

Г -н Тръмп сега е в Брюксел за разговори с представители на НАТО и ЕС.

Той също така ще проведе срещи с белгийския крал Филип и премиера Шарл Мишел.

След срещата между президента Тръмп и папата, Ватиканът каза, че е имало „двустранна размяна на мнения“ по международни въпроси.

Г-н Тръмп, за когото редакторката на BBC Europe Катя Адлер казва, че изглежда звезда, каза за Папата: „Той е нещо, той е наистина добър. Имахме фантастична среща и имахме фантастично турне, беше наистина красиво. Италия ни харесва много. за мен беше чест да бъда с папата. & quot

По -късно г -н Тръмп написа в туитър: & quotЧаст на цял живот да се срещне с Негово Светейшество папа Франциск. Напускам Ватикана по -решен от всякога да преследвам МИР в нашия свят. & Quot

Той пристигна в Европа от Израел и палестинските територии, където обеща да се опита да постигне мир в региона.

Американският лидер започна пътуването си в чужбина с двудневно спиране в Саудитска Арабия през уикенда, призовавайки мюсюлманските страни да поемат водеща роля в борбата с радикализацията.


Уморени ли сте от пица със сирене и рибни пръчици? 10 постни рецепти за петки без месо

Петък е. Уморени сте, мина доста дълга седмица и сте гладни. Нямате енергия да мислите за вечеря за себе си, още по -малко за семейството си. И тогава си спомняте: Пост е. (Дано не стане просто хрумва ви, че е Великден, но ако е така, разбираме.) Половината от идеите за това, което искате да направите, излизат през прозореца, защото за съжаление всички те включват месо. Сега какво?

Попитахме нашите редактори и персонал на адрес Америка да споделят някои от любимите си рецепти като телесно дело на милост: да (помагат) да хранят гладните. Надяваме се, че това ще облекчи част от стреса от планирането на постно хранене по време на пандемия. Знаем, че може да бъде грубо и сме точно с вас. (Ще се радваме да видим и любимите ви рецепти! Можете да ги споделите в секцията за коментари.)

Но ако всичко друго се провали и просто искате да поръчате храна, ние също ви покриваме:

Това е моята абсолютна любима рецепта, защото се научих да събера за по -малко от час, но с резултат, който има вкус като че отне много повече време (което в петък по време на Великия пост е ключ): патладжан, карамелизиран лук и доматена паста. Рецептата изисква домашен сос от тестени изделия и карамелизиран лук, въпреки че можете да използвате закупен от магазина сос. И двете звучаха плашещо за първи път, когато опитах тази рецепта, но сега те са ми втора природа и вече не мога да използвам доматен сос, закупен от магазина. Ако търсите лесна рецепта, която ви кара да се чувствате като звезден готвач, това е рецептата за вас. Той също е технически веган, но винаги използвам само не-веган масло, така че е по-веганско. Въпросът е, че направете тази рецепта, ако имате нужда от победа в живота си (защото в този момент от пандемията, кой не?). Няма да съжалявате.

Вивиан Кабрера, помощник редактор

Попитахме нашите редактори и персонал на адрес Америка да споделят някои от любимите си рецепти като телесно дело на милост: да (помагат) да хранят гладните.

2. Рецепта: Бурито със сирене на боб

След колежа, когато работех като учител -доброволец, правейки 200 долара на месец, моята общност от четирима обичаше да прави тази евтина, лесна вечеря: Комбинирайте една консерва царевица (отцедена), една консерва черен боб (отцедена), един буркан салса ( 16 унции) и един блок замразен спанак (размразена излишна вода, изцедена) в тенджера и се готви на котлона на умерено ниско ниво, като се разбърква от време на време, докато се загрее. Добавете кимион (приблизително 1 чаена лъжичка) и сирене чедър (приблизително 1-2 чаши, настъргани) на вкус. Разбъркайте, докато сиренето се разтопи и разбърка през цялото време. Сервирайте увити в топла тортила. Тези дни това ястие също е хит както на 4-годишното ми дете, така и на съпруга ми, който твърди, че не обича черния боб. Ние също сме почитатели на този хрупкав, маслен нахут и това сирене от черен боб, и двете сервираме върху ориз и отгоре с авокадо.

Кери Вебер, изпълнителен редактор

Не се грижа много за рибата, така че петъкът в Великия пост обикновено е бил упражнение в „какво може да се направи на това морско същество, за да има вкус на месо?“ Но преди няколко години в Ел Салвадор открих малък ресторант с морски дарове, който правеше севиче със скариди като единствен протеин и бях увлечен.

Първият път, когато опитах тази рецепта, направих грешката да използвам замразени скариди. НЕ ПРАВИ ТОВА. Сварените замразени скариди ги превръщат в гуми за моливи. Те трябва да са пресни, което ги прави по-скъпи (но честно казано, вие не се притеснявате за миди, така че там има икономия на разходи). Ще ви трябват една четвърт чаша кошерна сол, килограм средни скариди, два лимона, два лайма, два портокала, една чаша нарязана на кубчета краставица, половин чаша нарязан червен лук, две люти чушки (три за смелите сърца) ), една чаша нарязани на кубчета домати, едно нарязано на кубчета авокадо, една супена лъжица нарязан кориандър и една четвърт от чаша зехтин.

След като сварите скаридите (почти бързо ги сварете, те се нуждаят само от няколко минути), ги накълцайте и добавете сока от цитрусовите плодове, след което разбъркайте краставицата, червения лук и лютите чушки. Сложете в хладилника за един час. След това добавете доматите, авокадото, кориандъра и зехтина. Оставете да престои на стайна температура за половин час, за да загреете скаридите и цитрусовата смес. Рецептата изисква тя да се сервира в охладена чаша за мартини, но chez Keane, купа за зърнени храни от Target работи също толкова добре.

Джеймс Т. Кийн, старши редактор

Семейството ми се радва на скейт с каперси и хляб. Скейт ми напомня за любимите ми ястия от един от любимите ми ресторанти в Ню Йорк. Тази рецепта е много лесна за приготвяне с прясна риба и всички в семейството ще я ядат (включително децата). Една дума към мъдрите: След като извадите тигана от фурната, не забравяйте, че тиганът е горещ - веднъж силно изгорих ръката си, но това не ме спря да правя това почти всяка седмица!

Хедър Тротта, стратег за напредък

В началото бях скептичен към тази рецепта, но тя бързо се превърна в любима вечеря или предястие през цялата година. Той е идеален и за Великия пост: прост, достъпен и подхранващ. (И тъй като този Велик пост се провежда по време на глобална пандемия, фактът, че той също се чувства малко упадъчен в своята пицантност, е ОК) За рецептата удвоявам количеството доматена паста и използвам повече чесън и по-малко сирене от рецептата предлага. Хвърлете малко пресен босилек отгоре след печене, ако го имате. Сервирайте с обикновена зелена салата и хрупкав хляб. И бутилка червено. (Отново е О.К. по време на пандемичния пост.) Съвършенство.

Майкъл О’Лофлин, национален кореспондент

Не се грижа много за рибата, така че петъкът в Великия пост обикновено е бил упражнение в „какво може да се направи на това морско същество, за да има вкус на месо?“

6. Рецепта: Семейство McKinless „Tuna Nuna“

И до ден днешен не знам дали всички го наричат ​​така или майка ми го е измислила, но в домакинството на МакКинлес се казваше Туна Нуна и ако беше петък по време на Великия пост и не поръчвахме пица със сирене от Pizza Hut (тъжно), това беше, което имахме за вечеря.

Трябва да призная, че не съм ял туна нуна (известен още като гювеч с юфка от риба тон), откакто станах пескатарианец на пълнолетие и открих, че има други риби в морето. Но имам много приятни спомени от нощите на Tuna Nuna и съм сигурен, че все още е толкова вкусен и лесен за приготвяне.

Изпратих съобщение на майка си, за да получа рецептата, която тя описа като „толкова проста, че е почти неудобна“:

10 минути от началото на кипенето на водата до поставянето й на масата.)

Ашли Маккинлес, изпълнителен редактор и домакин на йезуитски

Очевидно шакшука е популярна в Ню Йорк, но не бях чувал за това преди да се преместя тук. Вкусно е. Без месо е. Това е закуска за обяд и вечеря, която включва зеленчуци и подправки. Изненада ме, знаете ли, че нещо подобно може да излезе от фурната ми. Тези вкусове, наистина, този подарък - за мен? Очевидно има дебат за произхода на ястието - това ли е Северна Африка? Йемен? Османската империя? - макар днес да се ползва в тези региони, от Мароко до Израел до Йемен в различни варианти. Рецептата на New York Times беше моето въведение, въпреки че бих ви насърчил готвачи да потърсите ястието и да намерите вариант, който ви звучи вълнуващо. По ирония на съдбата, ястието е нещо сладко (четете: домати, лук, червен пипер) и яденето на сладко през този сезон, независимо от вашата великопостна практика, е добра възможност да се насладите на добротата на живота.

Ерика Расмусен, O’Hare Fellow

Помните ли, когато Павел беше ударен от ослепителна светлина на път за Дамаск (Деяния 9)? Това беше момент на прозрение, който в крайна сметка доведе до покръстването му: перфектната история за четене и размисъл по време на Великия пост. Когато „станете вегани“, както направих преди три години, вие се настроите за различен вид прозрение: Храните без месо и без млечни продукти могат да бъдат всичко, което си мислите, че не може да бъде! Обичам комфортни храни - класически американски ястия и сирене домашно приготвени гювечи - така че с удоволствие открих тази веганска рецепта за мак и сирене. Най-добрият съвет, който мога да дам на новите месоядни: Открийте хранителната мая, тя ще промени живота ви. Проблемът е, че вегетарианските ястия са толкова богати, сложни и вкусни, че едва ли изглеждат като „бързи“ в петък по време на Великия пост, затова препоръчвам да сервирате това в неделя!

Себастиан Гомес, изпълнителен редактор

Когато „станете вегани“, както направих преди три години, вие се настроите за различен вид прозрение: Храните без месо и без млечни продукти могат да бъдат всичко, което си мислите, че не може да бъде!


175 от най -вдъхновяващите цитати на папа Франциск

Медиите пишат само за грешниците и скандалите, каза той, но това е нормално, защото „падащото дърво вдига повече шум, отколкото гората, която расте.


Предпочитам църква, която е наранена, наранена и мръсна, защото е излязла по улиците, вместо църква, която е нездравословна от затваряне и от придържане към собствената си сигурност.


Бог никога не се уморява да ни прощава, ние сме тези, които се уморяват да търсят неговата милост.


Никой не може да расте, ако не приеме своята дреболия.


Малко милост прави света по -малко студен и по -справедлив.


Всеки от нас има видение за добро и зло. Трябва да насърчаваме хората да се придвижват към това, което смятат за добро. Всеки има собствена представа за доброто и злото и трябва да избере да следва доброто и да се бори със злото, както ги замисля. Това би било достатъчно, за да направим света по -добро място.


Всички ние сме длъжни да правим добро.


Животът е пътешествие. Когато спрем, нещата не вървят както трябва.


Заедно с културата на работа, трябва да има култура на свободното време като удовлетворение. Казано по друг начин: хората, които работят, трябва да отделят време да се отпуснат, да бъдат със семействата си, да се забавляват, да четат, да слушат музика, да спортуват.


Трябва да върнем надеждата на младите хора, да помогнем на старите, да бъдем отворени за бъдещето, да разпространяваме любовта. Бъдете бедни сред бедните. Трябва да включим изключените и да проповядваме мир.


Не е „прогресивно“ да се опитвате да решавате проблеми чрез премахване на човешкия живот.


Как може да не е новина, когато възрастен бездомник умре от експозиция, а да е новина, когато борсата губи две точки?


Това е важно: да опознаете хората, да слушате, да разширите кръга от идеи. Светът е пресечен от пътища, които се сближават и раздалечават, но важното е, че те водят към Доброто.


Намерете нови начини за разпространение на Божието слово във всяко кътче на света.


Виждам ясно, че нещото, от което църквата се нуждае най -много днес, е способността да лекува рани и да стопля сърцата на вярващите, тя се нуждае от близост, близост.


Ситуациите могат да се променят, хората могат да се променят. Бъдете първи, които ще се опитат да донесат добро. Не свиквайте със злото, а го победете с добро.


Ако някой има отговорите на всички въпроси - това е доказателството, че Бог не е с него. Това означава, че той е фалшив пророк, използващ религията за себе си. Великите водачи на Божия народ, като Моисей, винаги са оставяли място за съмнения. Трябва да оставите място за Господа, а не за нашата сигурност, ние трябва да бъдем смирени.


Човек, който мисли само за изграждане на стени, където и да са те, а не за изграждане на мостове, не е християнин. Това не е в Евангелието.


Да живеем заедно е изкуство. Това е търпеливо изкуство, красиво изкуство, завладяващо.


Това е борбата на всеки човек: бъди свободен или бъди роб.


Вярно е, че излизането на улицата крие риск от инциденти, както биха направили всеки обикновен мъж или жена. Но ако църквата остане увита в себе си, тя ще остарее. И ако трябваше да избирам между ранена църква, която излиза по улиците, и болна, оттеглена църква, определено бих избрал първата.


Абортът не е по -малко зло, а престъпление. Мафията прави един живот, за да спаси друг. Това е престъпление. Това е абсолютно зло.


Бог никога не дава на някой подарък, който той не е в състояние да получи. Ако ни даде подаръка на Коледа, това е така, защото всички ние имаме способността да го разберем и получим.


Аз съм грешник. Това е най -точното определение. Това не е реч, литературен жанр. Аз съм грешник.


Коледа е радост, религиозна радост, вътрешна радост от светлина и мир.


Идолопоклонството, следователно, винаги е многобожие, безцелно преминаване от един господар в друг. Идолопоклонството не предлага пътуване, а по -скоро множество пътеки, водещи никъде и образуващи огромен лабиринт.


Исус ни учи на друг начин: Излезте. Излезте и споделете свидетелството си, излезте и общувайте с братята си, излезте и споделете, излезте и попитайте. Станете Словото както в тялото, така и в духа.


Вместо да налагат нови задължения, (християните) трябва да се появяват като хора, които искат да споделят радостта си, които сочат към хоризонта на красотата и които канят другите на вкусен банкет.


Господ не се уморява да прощава. Ние сме тези, които се уморяват да молим за прошка.


Там, където има истина, има и светлина, но не бъркайте светлината със светкавицата.


Божият образ е брачната двойка, мъж и жена, заедно. Не само мъжът. Не само жената. Не, и двамата. Това е Божият образ.


Безразличието е опасно, независимо дали е невинно или не.


Не е нужно да очакваме всичко от тези, които ни управляват, което би било непълнолетно.


Пример, който често използвам, за да илюстрирам реалността на суетата, е следният: погледнете пауна, красив е, ако го погледнете отпред. Но ако го погледнете отзад, откривате истината. Който и да се поддаде на такава самовглъбена суета, в себе си се крие огромна мизерия.


Да се ​​покланяме на Господа означава да Му дадем мястото, което той трябва да има, за да се покланя на Господа, означава да заявява, да вярва - не само с нашите думи - че Той единствено истински ръководи живота ни, почитайки Господа, означава, че сме убедени пред Него, че Той е единственият Бог, Бог на нашия живот, Бог на нашата история.


Този, който не се моли на Господ, се моли на дявола.


От моя гледна точка, Бог е светлината, която осветява тъмнината, дори и да не я разтваря, а искра от божествена светлина е във всеки от нас.


Преди всичко друго, Евангелието ни кани да отговорим на Бога на любовта, който ни спасява, да видим Бога в другите и да излезем от себе си, за да търсим доброто на другите.


Винаги съм предпазлив към решенията, взети набързо. Винаги съм предпазлив към първото решение, тоест първото нещо, което ми идва на ум, ако трябва да взема решение. Обикновено това е грешно нещо. Трябва да изчакам и да преценя, вглеждайки се дълбоко в себе си, отделяйки необходимото време.


Поклонението е да се лишим от идолите си, дори от най -скритите, и да изберем Господ като център, като магистрала в живота ни.


Винаги, когато срещнем друг влюбен човек, научаваме нещо ново за Бога.


Този, който вярва, може да не е самонадеян, напротив, истината води до смирение, защото вярващите знаят, че вместо нас самите да притежаваме истина, истината е тази, която ни обхваща и притежава.


. Мисля, че се поддаваме на нагласи, които не ни позволяват да водим диалог: господство, не умеем да слушаме, досада в речта си, предубедени преценки и толкова много други.


Сред нас, който е отгоре, трябва да служи на другите.Това не означава, че трябва да си мием краката всеки ден, но трябва да си помагаме.


Често е по -добре просто да забавим темпото, да оставим настрана нетърпението си, за да видим и изслушаме другите, да спрем да бързаме от едно нещо към друго и да останем с някой, който се е запънал по пътя.


Ако някой е гей и търси Господа и има добра воля, кой съм аз да съдя? Не бива да маргинализираме хората за това. Те трябва да бъдат интегрирани в обществото.


Да не споделяш едно и също богатство с бедните означава да крадеш от тях и да им отнемаш поминъка. Ние държим не нашите собствени стоки, а техните. - Свети Йоан Златоуст



Можете, трябва да се опитате да търсите Бог във всеки човешки живот. Въпреки че животът на човек е земя, пълна с тръни и бурени, винаги има място, в което доброто семе може да расте. Трябва да се доверите на Бог.


Ние сме нетърпеливи, нетърпеливи да видим цялата картина, но Бог ни позволява да виждаме нещата бавно, тихо.


Ако започнем без увереност, вече сме загубили половината битка и погребваме нашите таланти.


Църквата трябва да бъде свободно дадено място на милост, където всеки може да се почувства приет, обичан, простен и насърчен да живее добрия живот на Евангелието.


Тъй като много от вас не принадлежат към католическата църква, а други не вярват, от сърце давам тази тиха благословия на всеки един от вас, уважавайки съвестта на всеки един от вас, но знаейки, че всеки един от вас е Божие дете.


Моите избори, включително тези, свързани с ежедневните аспекти на живота, като използването на скромна кола, са свързани с духовна проницателност, която отговаря на нужда, която възниква от гледането на нещата, хората и от четенето на знаците от времената. Проницателността в Господ ме води в начина ми на управление.


Тъй като Бог е създал света, Той е създал и реалността.


Коренът на тази възможност да вършим добро - което всички имаме - е в творението.


Нашата вяра в Христос, който стана беден и винаги беше близо до бедните и изгнаните, е в основата на нашата загриженост за цялостното развитие на обществото и най -пренебрегваните членове на обществото.


Най -важното в живота на всеки мъж и всяка жена не е, че те никога не трябва да падат по пътя. Важното е винаги да се изправиш, а не да стоиш на земята и да ближеш раните си.


Ако сърцата ни са затворени, ако са от камък, камъните намират пътя си в ръцете ни и ние сме готови да ги хвърлим.


Вярвам в Бог - не в католически Бог няма католически Бог. Има Бог и аз вярвам в Исус Христос, неговото въплъщение. Исус е моят учител и мой пастор, но Бог, Отец, Аба, е светлината и Създателят. Това е моето Същество.


Господ е изкупил всички нас, всички нас, с кръвта на Христос: всички нас, не само католици. Всеки! - Отче, атеистите? Дори атеистите. Всеки!


Трябва да помним и да си напомняме откъде идваме, какви сме, нашето нищожество.


Милостта винаги ще бъде по-голяма от всеки грях, никой не може да ограничи любовта на всепрощаващия Бог. Просто


Някои хора искат да знаят защо исках да ме наричат ​​Франсис. За мен Франциск от Асизи е човекът на бедността, човекът на мира, човекът, който обича и защитава творението.


Първо в Европа, а сега и в Америка, избраните мъже са поели задължението да задължат своите хора, за да създадат атмосфера на зависимост. И защо? За собствената си егоистична нужда да увеличат личната си сила.


Парите трябва да служат, а не да управляват.


Правата на човека се нарушават не само от тероризъм, репресии или убийства, но и от несправедливи икономически структури, които създават огромно неравенство.


Радостта се адаптира и променя, но винаги трае, дори като трептене на светлина, породено от нашата лична сигурност, че когато всичко е казано и направено, ние сме безкрайно обичани.


Бог се чувства в сърцето на всеки човек. Той също така уважава културата на всички хора. Бог е отворен за всички хора. Той се обажда на всички. Той подтиква всички да Го търсят и да Го откриват чрез творението.


Истината, според християнската вяра, е Божията любов към нас в Исус Христос. Следователно истината е връзка.


Църква без жени би била като апостолския колеж без Мария. Мадоната е по -важна от апостолите, а самата църква е женствена, съпруга на Христос и майка.


Църквата е или трябва да се върне като общност от Божия народ, а свещеници, пастори и епископи, които се грижат за душите, са в услуга на Божия народ.


Църквата не съществува, за да осъжда хората, а за да се срещне с висцералната любов на Бог и rsquos милост. Аз


Екуменическите отношения са важни не само да се познаваме по -добре, но и да разпознаваме това, което Духът е посял в другия като дар за нас.


Истината е връзка. Като такъв всеки от нас получава истината и я изразява отвътре, тоест според собствените си обстоятелства, култура и ситуация в живота.


Не можем да настояваме само по въпроси, свързани с абортите, гей браковете и използването на контрацептивни методи. Учението на църквата е ясно и аз съм син на църквата, но не е необходимо да се говори постоянно по тези въпроси.


Имам догматична сигурност: Бог е в живота на всеки човек. Бог е в живота на всеки. Дори животът на човек да е бил бедствие, дори да е унищожен от пороци, наркотици или нещо друго - Бог е в живота на този човек. Можете - трябва - да се опитате да търсите Бог във всеки човешки живот.


В западната църква, към която принадлежа, свещениците не могат да се женят, както във византийската, украинската, руската или гръкокатолическата църква. В тези църкви свещениците могат да се женят, но епископите трябва да са безбрачни. Те са много добри свещеници.


Римската курия има своите недостатъци, но ми се струва, че хората често преувеличават недостатъците си и говорят твърде малко за здравето на многото религиозни и миряни, които работят там.


Християнин, който не се моли за управляващите, не е добър християнин.


В Църквата и в пътуването на вярата жените са имали и все още имат специална роля в отварянето на вратите към Господ.


Обичам танго и танцувах като малък.


Трябва да работим по -усилено, за да развием дълбока теология на жените в църквата. Женският гений е необходим навсякъде, където вземаме важни решения.


Жалки са тези, които са отмъстителни и злопаметни.


Изживяването на нашето призвание да бъдем защитници на ръцете на Бог и rsquos е от съществено значение за живота на добродетели, не е незадължителен или вторичен аспект от нашия християнски опит.


Вижте всичко да си затваря очите, за да се поправи малко.


Вместо да бъдем само църква, която приема и приема, като държи вратите отворени, нека се опитаме също така да бъдем църква, която намира нови пътища, която е в състояние да излезе извън себе си и да отиде при тези, които не присъстват на литургията, към тези, които имат се откажете или сте безразлични.


Първо, вие ме питате дали Богът на християните прощава на този, който не вярва и не търси вярата. Предполагам, че - и това е фундаменталното нещо - Божията милост няма граници, ако човек се обърне към него с искрено и съкрушено сърце, въпросът за този, който не вярва в Бог, е да се подчинява на съвестта си.


Казваш ми: Можеш ли да живееш смазан под тежестта на настоящето? Без спомен за миналото и без желание да гледаме напред към бъдещето, изграждайки нещо, бъдеще, семейство? Можете ли да продължите така? Това според мен е най -належащият проблем, пред който е изправена Църквата.


Става ми тъжно, когато открия сестри, които не са радостни. Може да се усмихнат, но само с усмивка биха могли да бъдат стюардеси!


Водачите на Църквата често са били Нарциси, поласкани и болезнено развълнувани от своите придворни. Съдът е проказа на папството.


Ако инвестициите в банките паднат, това е трагедия и хората казват: „Какво ще правим?“ но ако хората умрат от глад, нямат какво да ядат или страдат от лошо здраве, това е нищо.


Религията има право да изразява своето мнение в служба на хората, но Бог в сътворението ни е освободил: не е възможно да се намесваме духовно в живота на човек.


Не можете да бъдете във власт и да унищожите живота на друг човек.


Не трябва да ограничаваме лоното на универсалната църква до гнездо, защитаващо нашата посредственост.


Днес новините са скандали, които са новини, но многото деца, които нямат храна - това не са новини. Това е тежко. Не можем да бъдем спокойни, докато нещата стоят по този начин.


Човешкото саморазбиране се променя с времето и така и човешкото съзнание се задълбочава.


Където няма работа, няма и достойнство.


Харесва ми, когато някой ми каже „не съм съгласен“. Това е истински сътрудник. Когато казват „О, колко страхотно, колко страхотно, колко страхотно“, това не е полезно.


Ако християнинът е реставратор, легалист, ако иска всичко ясно и сигурно, тогава няма да намери нищо. Традицията и споменът за миналото трябва да ни помогнат да имаме смелостта да отворим нови области пред Бога.


В наши дни по света има много бедност и това е скандал, когато имаме толкова богатства и ресурси, които да дадем на всички. Всички трябва да помислим как можем да станем малко по -бедни.


Агапе, любовта на всеки един от нас към другия, от най -близкото до най -отдалеченото, всъщност е единственият начин, който Исус ни е дал, за да намерим пътя на спасението и на блаженствата.


Самото правосъдие не е достатъчно. С милост и прошка Бог надхвърля справедливостта, той я превзема и надхвърля в по -висше събитие, в което изпитваме любов, която е в основата на истинската справедливост.


Папа Франциск казва, че просто иска да яде пица на мир - рецепти

На 4 октомври е паметникът на Свети Франциск Асизийски. Свети Франциск е най-обичаният светец, далеч и широко, дори и при некатолици. Животът му беше прост, той живееше Евангелието и обичаше Христос и Неговата Църква.

Асизи е в района на Умбрия, сърцето на Италия. Хранителни деликатеси като черни трюфели идват от този регион, както и много други специалитети. Само подчертавам няколко рецепти, които биха могли да бъдат преработени за вечеря, със съставки, които трябва да са под ръка. В предложеното меню: задушено пилешко и плосък хляб от Губио (рецептите следват), салата, паста като ньоки и Франгипан (Мостачоли или Палета ди Мандорла). Храните също предизвикват усещане за есенния сезон.

Франциск пости по -голямата част от религиозния си живот, така че не е напълно естествено да се приготви голям празник в негова чест. И единственото споменаване на любими храни идва от смъртния му одър. На богатата благородна лейди Якоба беше позволено да служи на Франсис и той я нарече „брат Якоба“. Докато лежеше на смъртното си легло, той я помоли да бъде повикана и да донесе сладките, известни като Frangipane, смес от бадеми и захар, които тя беше приготвяла преди това, на което той се радваше. Без да бъде призована, тя пристигна малко след като той изрази желанието си, с погребален саван и сладкиши, които поиска. Някои източници казват, че е бил твърде болен, за да ги изяде.

Първо ще включа рецептите за десерт. Освен меренгите от Асизи, можем да се опитаме да пресъздадем сладкия глад на Франсис. Ивелин Виц в нея Непрекъснат празник вярва Мостачоли е близо до това искано сладко:

Мостачоли
Италиански бадемов сладкиш

1 килограм бланширани бадеми
1/2 чаша мед
1 чаена лъжичка канела или 1 чаена лъжичка ванилия
2 белтъка, леко разбити
Приблизително 1 чаша брашно

Бадемите се нарязват на ситно или се смилат на едро в блендер

В купа комбинирайте ядките, меда, канелата и белтъците. Разбъркайте старателно. Постепенно се разбърква достатъчно брашно, за да се получи гъста паста.

На леко набрашнена повърхност омесете пастата до гладка и твърда. Разточете на около 1/4 инча. Нарежете на диамантени форми, дълги около 2 1/2 инча. Поставете диамантите върху леко намаслена и набрашнена тава за печене. Оставете да изсъхне за 1 до 2 часа.

Печете в предварително загрята фурна на 250 °F за 20-30 минути или докато стегне. Не позволявайте кафяво.

Готвене със светиите от Ernst Schuegraf споделя друга рецепта, която може да бъде по -близка. Рецептата, според традицията, произхожда от Света Клара. Това е традицията на бисквити, два пъти изпечен подсладен хляб:

Палета ди Мандорла
Бадемови филийки

1 чаша масло
1 1/2 чаша захар
4 яйца
4 чаши брашно
2 чаши бадеми, цели, ситно нарязани, или 4 чаши бадеми, смлени
1 чаена лъжичка бакпулвер
1 чаена лъжичка ванилия

Кремаво масло, захар и яйца. Добавете останалите съставки и омесете до гладкост. Оформете 2 ролки с диаметър 1 инч (3 см).

Печете в предварително загрята умерено гореща фурна 375 °F за 10 до 12 минути до златисто кафяво.

Когато се охлади, се нарязва на филийки с дебелина 3/4 инча (2 см) и се пече във фурната за 3 минути.

Днес Frangipane е известен като пълнеж, Крем Frangipane. Ето една рецепта от Готварска книга за празника но има много други версии.

Губио също е в района на Умбрия и свети Франциск пътува до там и помага за спасяването на града от грабителския вълк. Спомняйки си скъпия вълк от Губио, ето няколко губийски рецепти: прост плосък хляб и задушено пиле.

Това е брустенго, пържен плосък хляб на Губио, пържен в плосък тиган. Ако приготвите тестото предварително, то ще се сгъсти леко, трябва да се разлее, като тесто за палачинки, така че го разредете, преди да го използвате, ако е необходимо. Сервирайте хляба топъл както е или с прошуто, сушена наденица и маслини за антипасто.

Брустенго
Губийски плосък хляб

4 чаши неизбелено, универсално брашно
3 1/2 чаши вода
1 чаена лъжичка сол
Растително масло за пържене

Смесете брашното, водата и солта заедно в купа.

Изсипете маслото на дълбочина 1/2-инчов в 10-инчов тежкотоварен тиган или тиган и загрейте до горещо. Тествайте горещината на маслото, като пуснете малко капка тесто в тигана, ако той покафенее и се образува мехурчета веднага, маслото е достатъчно горещо. Държа термометър за бонбони в маслото, за да се уверя, че е на 375 ° F.

Изсипете или загрейте и разпределете около чаша тесто в маслото и когато хлябът започне да покафенява по краищата, обърнете го внимателно, за да покафенее от другата страна. Използвайте решетъчна лъжица, за да извадите хляба и да го оставите да се отцеди върху хартиени кърпи.

Използвайте цялото тесто по същия начин. В зависимост от размера на тигана, трябва да можете да получите поне 10 до 12 кръга.

От Чао Италия в Умбрия от Mary Ann Esposito, публикувана от St. Martin's Press през 2002 г.

А fricco е сорт яхния и в тази лесна за приготвяне пилешка яхния в Губийски стил, виното Orvieto Classico придава голяма заслуга на вкуса му, заедно с присъствието на розмарин, което показва привързаността на амбрианците към тази билка в много от техните храни. Това ястие е още по -добре, ако се приготви ден преди сервиране.

Fricco di Pollo all'Eugubina
Губийски стил задушено пиле

1/4 чаша екстра върджин зехтин
1 голям бял лук, обелен и нарязан на едро
3 1/2 килограма нарязано кокошко пиле
1/4 чаша бял винен оцет
4 пресни листа градински чай, натрошени
2 стръка пресен розмарин
1 чаша сухо бяло вино, като Orvieto Classico
4 големи сливови домата, пюрирани и пресяти за отстраняване на кожата и семената
Фина морска сол на вкус
Смилане на едър черен пипер

Загрейте зехтина в голям тиган и гответе лука на умерено слаб огън, докато омекне и стане прозрачен. Увеличете котлона до средно висок и добавете парчетата пиле. Уверете се, че са добре изсушени, преди да ги добавите в тигана. Дръжте под ръка куп хартиени кърпи. Гответе, като обърнете парчетата, докато покафенеят от всички страни. Това трябва да отнеме около 5 минути. Добавете винения оцет и го оставете да се изпари. Намалете топлината, добавете градински чай и розмарин. Продължете да готвите на слаб огън за 15 минути. Повишете температурата до висока, добавете виното и го оставете да се изпари. Изсипете пюрирания доматен сок. Подправете сместа със сол и черен пипер и продължете да готвите непокрито в продължение на 25 минути или докато соковете се сгъстят и пилето омекне, когато се пробие с вилица.

Подредете пилето в чиния, изсипете соса отгоре. Сервирайте веднага.

Има много страхотни вина от този регион, особено бели от Орвието.

Бих добавила зелена салата и може би традиционни ньоки или малко тестени изделия, за да направя пълноценно празнично ястие.

Това са само няколко идеи, които да ви помогнат да се разходите малко със Свети Франциск. Може би е усещал аромата на същите храни, които се готвят, когато се разхождал по улиците на Асизи или Губио. Благословен празник за вас.


Пръстен и палий

Палият е знак за служба в Латинската църква, носен от папата и от митрополитските архиепископи. Това е бяла вълнена лента, оформена в кръг, който лежи над раменете, с ленти, простиращи се отпред и отзад. Върху него са бродирани няколко кръста и той е завършен с черна коприна.

Палият на папа Бенедикт XVI се различава от този на столичните архиепископи: кръстовете са с червен цвят. Той използва две различни форми: първата му беше по -голяма версия, базирана на по -древната форма, която се преместваше над дясното рамо. Това е този, който в крайна сметка остави като символичен жест върху гробницата на папа Селестин V в Л’Акуила, след като посети мястото на земетресенията там. По -късно той имаше модифицирана версия, която беше по -тясна и имаше ленти, простиращи се от центъра, а не от дясното рамо, което вероятно е това, което ще бъде използвано от папа Франциск.

Палият е знак за юрисдикция и папата винаги носи палия, където и да отиде. Митрополитските архиепископи носят своите само на своята територия и само докато заемат длъжността на столичния архиепископ (т.е. не ги носят след пенсиониране). Палият е знак за служба в Латинската църква, носен от папата и от митрополитските архиепископи

Палият е напомняне за служението на Добрия пастир, който носи овцете през рамо. Палият напомня на фуража, който пастирът е носил, за да нахрани овцете. Той бе връчен на Светия Отец от протодиакона от колегията на кардиналите, кардинал Жан -Луи Тауран, същият кардинал, който обяви избора на папа Франциск от лоджията.

По време на епископското си ръкоположение епископът е представен с пръстен като „символ на вярността на епископа и брачната връзка с Църквата, неговата съпруга и той трябва винаги да я носи“. (Церемония на епископите, № 58). Рибарският пръстен е пръстенът, носен от папата. Това е златен пръстен с изображение на Свети Петър, призован да бъде „ловец на хора“, който хвърля мрежите си.Над изображението е изписано избраното от папата име. Пръстенът е знак за неговата власт в миналото, пръстенът е бил използван за създаване на восъчен печат за папски постановления. Поради тази причина пръстенът се разрушава при смъртта или оставката на папата. Рибарският пръстен беше подарен на Светия Отец от декана на Колежа на кардиналите, кардинал Анджело Содано.

Пръстенът, който папа Франциск ще носи, носи образа на Свети Петър с ключовете и е проектиран от Енрико Манфрини. Ватиканът съобщава, че архиепископ Паскуале Маки, (починал 2006 г.), бивш личен секретар на папа Павел VI, е съхранявал восъчната отливка на пръстен, направен за Павел VI от художника Манфрини, който е направил няколко медала и други артистични предмети за Павел VI. Пръстенът никога не е бил излят в метал, а Павел VI винаги е носил друг пръстен, поръчан по време на Втория Ватикански събор. Архиепископ Маки остави актьорския състав, заедно с други предмети, на монсеньор Еторе Малнати, който работи в тясно сътрудничество с него в продължение на много години. Монсиньор Малнати направи пръстен от позлатено сребро от отливката от восък. Това беше предложено на папа Франциск, заедно с няколко други възможни пръстена, от Папския майстор на церемониите под егидата на кардинал Джовани Батиста Ре, пенсиониран префект на Ватиканската конгрегация за епископи. Именно този пръстен папа Франциск избра да бъде пръстенът на рибаря, който му беше представен на церемонията по откриването на Петриновото му служение на 19 март 2013 г.


Папа Франциск казва, че хомосексуалните тенденции не са грях

РИМ - Папа Франциск каза, че хомосексуалните тенденции „не са грях“, като същевременно насърчава родителите, които започват „да виждат редки неща“ в децата си, да „моля, консултирайте се и отидете при професионалист“, защото „може да е той [ или тя] не е хомосексуална. "

Попитан за прочутия му саундбит “Кой съм аз да съдя? ”, папата отговори, “ Тенденциите не са грях. Ако имате склонност към гняв, това не е грях. Сега, ако сте ядосани и наранявате хора, грехът е там. ”

“Sin действа, на мисъл, дума и дело, със свобода, ” каза Франсис.

Попитан от испанския журналист Джорди Еволе дали смята, че е "рядкост" родителите да имат хомосексуално дете, папата отговори, че "на теория, не".

“Но аз ’m говоря за човек, който се развива и родителите започват да виждат странни неща … Моля, консултирайте се и отидете при професионалист, и там ще видите какво е и може да не е хомосексуален, това се дължи към нещо друго - каза той.

Франсис каза също, че според него обикновено е трудно за едно семейство да има хомосексуално дете, тъй като те могат да бъдат „скандализирани от нещо, което не разбират, нещо необичайно ... Не правя преценка за стойност, Правя феноменологичен анализ “, каза той.

Думите на папата бяха в отговор на въпрос относно коментарите, които той направи миналото лято, когато каза, че родителите, които открият, че децата им имат хомосексуално поведение, трябва да ги заведат при психиатър.

В ново интервю, излъчено в неделя с испанския вестник Ла Секста, папата каза, че „обяснява, че никога не изхвърляте хомосексуален човек от къщата, но направих разлика, че когато лицето е много малко и започне да проявява странни симптоми, е полезно да отидете ... Казах на психиатър, в този момент казваш думата, която излиза и на всичкото отгоре, на език, който не е твой. "

От неговите коментари, каза Франсис, медиите отнеха „„ папата изпраща хомосексуалисти до психиатъра “, а те не видяха останалите, а това е недоброжелателно."

По време на интервюто журналистът редува термините „хомосексуален“ и „гей“, но папата винаги използва думата „хомосексуален“. По време на пътуването си обратно от Бразилия, през 2013 г., разговаряйки с журналисти, Франсис стана известен като първият папа, който използва думата „гей“.

След като хомосексуалната идентичност е „зададена“, каза Франсис, хомосексуалният мъж или жена „има право на семейство, а бащата и майката имат право на син [или дъщеря], както и да се случи, и няма син или дъщеря може да бъде изхвърлена от дома. "

Що се отнася до злоупотребата, това е процес

Папата беше попитан и за срещата му на върха на 21-24 февруари за клериално сексуално насилие и той каза, че разбира, че някои жертви не са доволни от резултатите.

„Разбирам ги, защото понякога се търсят резултати, които са конкретни факти от този момент“, каза той. „Например, ако бях обесил 100 свещеници -злоупотреби на площад„ Свети Петър “, това е конкретен факт, щях да заема място.”

„Но моят интерес не е да заемам пространства, а да започна лечебни процеси“, каза той.

Той твърди, че конкретният резултат от срещата на върха е „стартиране на процеси и това отнема време“, каза той, но това е единственият начин „излекуването да бъде необратимо“.

Франсис сравнява кризата със злоупотребата с завладяването на Америка от испанците, казвайки, че историята трябва да се разбира с тогавашната херменевтика. Преди експлозията на скандалите в Бостън през 2002 г., каза той, „херменевтиката беше по -добре да се скрие, да се избегнат бъдещите злини“.

Но „когато се скриеш, той се разпространява, след като започне културата на разкриване, нещата не се разпространяват“, каза папата, насърчавайки оцелелите да излязат.

За Венецуела и на кафе с Тръмп

Попитан за ситуацията във Венецуела, папата каза, че Светият престол се е опитал да посредничи, но „не успя“.

Той каза, че не прави „ценна преценка“ за различните участници в кризата и неуспешните опити за диалог, а също така разкри, че след неуспешен опит през 2016 г. е имало и други по -„дискретни, неофициални“ опити, „мостове“ които помогнаха малко. "

Венецуела днес е изправена пред безпрецедентна криза, като президентът Николас Мадуро запазва властта с подкрепата на Китай, Русия и Куба, въпреки че опозиционният лидер Хуан Гуайдо също е положил клетва като президент от Националното събрание, следвайки конституцията на страната. Гуайдо има подкрепата на САЩ, Европейския съюз и по -голямата част от Латинска Америка.

Помолен да даде мнение за Мадуро, с когото папата се е срещал два пъти, Франсис каза, че е трудно да се даде мнение за някой, с когото е разговарял само за няколко минути, но го определи като човек „убеден в своето“ и подчерта, че той се срещна с наследника на Уго Чавес, преди ситуацията „да стане по -остра“.

Помолен да даде мнение за Доналд Тръмп, той каза нещо подобно, че се е срещал само с президента на САЩ за кратка среща, доминирана от протокола, но го определи като човек, който „има своя проект, има своя план“.

Той каза, че му е „странно“, че хората коментираха лицето му този ден, тъй като понтификът изглеждаше сериозен на повечето снимки.

"Често се смея ... Сигурно съм имал проблеми с черния дроб!" - пошегува се той.

Запитан с кого ще пие кафе, ако трябва да избира между Мадуро или Тръмп, Франсис отговори, че ще има едно „и с двамата“.


Папата и Мелания Тръмп имаха неудобен разговор за ядков хляб и сега всички искаме да го опитаме

Така че реквизит на папа Франциск за опита да разговаря с първата дама Мелания Тръмп за potica, печен специалитет от родната й Словения. И едно голямо „чувстваме се, момиче“ на г-жа Тръмп, която изглеждаше уловена от въпроса, който се състоя в сряда по време на посещението на президента Тръмп във Ватикана. За да усложни допълнително ситуацията, тя включваше преводач.

Според разкази от източници като Асошиейтед прес и Гардиън, папата направи жест към президента и попита нещо по следния начин: „Какво му даваш да яде? Потика? ”

Ето къде става интересно. Тълкуванията на сцената се различават, въпреки че изглеждаше, че поне за миг първата дама си помисли, че папата говори за пица. AP заключи, че в крайна сметка тя се хвана и каза: „potica, ах да“, докато Guardian предложи да каже „пица“.

Интернет тогава се забавляваше, естествено.

Независимо от това, ние ще се придържаме към potica, защото това е адски много по -интересно от пицата. Очевидно е и любимец на папата, който според AP редовно говори за това със словенски посетители.

Но какво всъщност е potica (произнася се poh-TEET-sah)?

„Това е вид сладък хляб“, най -често приготвян с орехов пълнеж, каза Борут Зунич, който работи в словенското посолство във Вашингтон. „Много е традиционно.“ Ще го видите и в Сърбия или Хърватия като повица, унгарският бейгли е близък роднина.

Може също да видите potica, наречена торта. Състои се от обогатено с масло и яйца тесто за мая, което се намазва с пълнеж от ядки и след това се навива, potica може да ви напомни за бабка.

„Ще го имаме за празници или специални поводи“, каза Зунич, особено Великден, когато лакомството съперничи на яйцата по важност на словенската трапеза.

„Словения, това е малка държава, но е много разнообразна“, каза той, което означава, че ще намерите много вариации на potica. Може да бъде оформен в дънер или кръгла питка с дупка в средата. Освен орехите, комбото от сладко сирене и естрагон е често срещан пълнеж, каза Зуник. Словенското национално общество за обезщетения казва, че други пълнежи могат да включват шоколад, макови семена и лешници.

Подобно на много хляб с мая, приготвянето на потика отнема време и усилия. Ето защо дори в Словения е по -вероятно да вземете такъв в местната пекарна или магазин за хранителни стоки.

„Това е умиращо изкуство“, казва Бернадет Ковачич Фицсимънс, президент на Olney, MD, клон 108 на Словенския съюз на Америка. Фицсимънс, който помогна за редактирането на „Словенско-американската маса“, готварска книга, публикувана през 2015 г. от Словенския съюз на Америка (достъпна чрез обаждане на групата), каза, че има много рецепти, които изискват преки пътища, като например използване на магазин- купих охладено тесто, за да направим процеса по -малко взискателен.

И все пак, като дъщеря на двама словенски имигранти, тя е решена да прави всичко от нулата, често заедно с майка си. Словенските готвачи могат да съхраняват потика във фризера, за да сервират, когато се появят гости, в допълнение към приготвянето й за празниците. По -често се сервира като лека закуска или може би за закуска. „Малко е тежко за следене на вечеря“, каза Фицсимънс.

Докато семейството й обожава potica (има домашен хляб, готов за матурите на дъщеря й тази седмица), тя може да бъде малко по -трудна за продажба за американците, каза тя, защото това не е непременно толкова влажно, колкото сладкишите, които предпочитаме.


Как започна QAnon?

На 28 октомври 2017 г. „Q“ излезе от изначалното блато на интернет на таблото за съобщения 4chan с пост, в който уверено заяви, че „екстрадицията“ на Хилъри Клинтън „вече е в ход“ и арестът й предстои. В следващите публикации - досега са били повече от 4000 - Q утвърждава легендата си като правителствен вътрешен служител с най -висока степен на сигурност, който знае истината за тайната борба за власт между Тръмп и „дълбоката държава“.

Въпреки че публикува анонимно, Q използва „код за пътуване“, който позволява на последователите да различават публикациите му от тези на други анонимни потребители (известни като „анони“). Q премина от публикуване на 4chan на публикуване на 8chan през ноември 2017 г., замълча няколко месеца след затварянето на 8chan през август 2019 г. и в крайна сметка отново се появи на нов уебсайт, създаден от собственика на 8chan, 8kun.

Постовете на Q са загадъчни и елипсовидни. Те често се състоят от дълъг низ от водещи въпроси, предназначени да насочат читателите към откриване на „истината“ за себе си чрез „изследване“. Както при предполагаемата „екстрадиция” на Клинтън, Q последователно прави прогнози, които не се сбъднаха, но истинските вярващи са склонни просто да адаптират своите разкази, за да обяснят несъответствията.

За близките последователи на QAnon публикациите (или „капки“) съдържат „трохи“ от интелигентност, които „пекат“ в „доказателства“. За „пекарите“ QAnon е едновременно забавно хоби и смъртоносно сериозно призвание. Това е вид лов на чистачи на интернет с участието с невероятно високи залози и готова общност от съмишленици.


Сигурен съм, че всички ние сме много свикнали да празнуваме този празник на Христос Цар. Това е част от църковната литургия вече почти 100 години. Странно е обаче да празнуваме такъв празник. Може би си спомняте, че по време на живота на Исус имаше няколко случая, когато тази огромна тълпа от хора го следваше и те чувстваха, че той може да събори Римската империя, окупаторите на тяхната земя. Искаха да го направят цар. Той веднага се скри.

Тържеството на нашия Господ Исус Христос, Цар на Вселената

Той отказа да приеме царството. Дори когато беше съден за живота си и пилотът каза: "Ти ли си кралят на евреите?" Исус каза: „Ти го казваш“, но той не го каза. Така че донякъде е аномалия, че празнуваме такъв празник. Той отхвърли титлата. Ето защо е много важно за нас да разберем какъв цар е Исус, царят, който празнуваме, когато му даваме тази титла. Първият ни урок днес става много важен, защото в еврейската традиция царят се смяташе за пастир, пастир, който наистина се грижеше за стадото си.

В този първи урок Езекиил критикува жестоко лидерите на избрания народ, защото те не успяват да служат на бедните и слабите, на уязвимите. Те се грижат за себе си и оставят хората да се отдалечат. Езекиил им обещава, че Бог ще направи нещо по въпроса. Това, което Езекиил обещава, наистина е, Бог казва следното: „Аз (Бог) ще се грижа за овцете си, ще ги пазя. Както пастир гледа стадото си, когато ги намери разпръснати, така и аз ще бдя над овцете си и ще ги събирам от всички местата, където са разпръснати. "

Как Бог изпълни това обещание? Той го изпълнява особено в Исус. Ако погледнете 10 глава от Евангелието на Свети Йоан, има красив пасаж за Исус: „Аз съм добрият пастир“. Исус, Божият Син, е изпълнението на обещанието, което Бог дава чрез Езекиил и други пророци. "Аз съм добрият пастир. Познавам овцете си и те ме познават." Той е във връзка с тях, той ги обича. "Полагам живота си за овцете си. Никой няма по -голяма любов от тази, за да даде живота си за друг."

Исус става Добрият пастир. Добрият пастир, който в еврейската традиция ще бъде цар-пастир. Така че, когато признаваме или провъзгласяваме нашето благоговение чрез Исус като цар, ние наистина го провъзгласяваме като Добрия пастир, който се грижи за овцете, който ги познава. "Аз познавам моето и те ме познават." Как това се извършва в църквата днес? Ако слушаме урока от Евангелието, той се чува много ясно. Исус ни казва, че той присъства сред най -малкото сред нас: бедните, гладните, жадните, голите, тези, които нямат жилище, тези в затвора, тези, които са болни.

Винаги, когато посягаше към тях, както той - това, което той правеше през живота си, той посягаше към бедните, жадните, гладните, бездомните и ги привличаше. Те бяха негови приятели. Когато мислим за това как Исус се отнася към бедните, гладните и жадните, е много важно да си припомним, че при него винаги е било нещо много лично. Той никога не лекуваше хора в тълпи. Искаше да има незабавен контакт с човека, с когото има връзка.

В Евангелията има много случаи. Един от тези, които намирам за най -красив, е когато Исус е на последното си пътуване към Ерусалим и минава през град Йерихон. Голяма тълпа го следва. На ръба на тълпата някой вика: „Исусе, Сине на Давид, смили се над мен!“ Това е сляп човек, просяк, беден. Нямаше начин да се грижи за себе си. Той беше сляп, много беден и уязвим. Какво направиха хората? Те се опитаха да го успокоят.

Те казваха в известен смисъл: "Кой си ти? Защо мислиш, че ще се интересува от теб? Ти си никой" Но Исус спира и вика мъжа при себе си. Тогава това, което мисля, че е най -красивото, Исус не предполага, че знае от какво се нуждае мъжът, той го уважава и му казва: „Какво искаш?“ Разбира се, човекът казва: "За да видя." Исус му дава зрението. Не само зрението му физически, но и погледът на вярата, където той опозна Исус. Той пада и му се покланя като Син Божи.

Исус винаги е бил много личен в отношенията си, особено с бедните и уязвимите. Това ни казва урокът от Евангелието. Ако искаме да признаем Исус за наш цар, трябва да го признаем за цар-пастир, който достига до бедните, уязвимите и се опитваме да му подражаваме. Както чухме в Евангелието, за това ще бъдем съдени цял живот. „Когато бях гладен, ти ми даваше да ям“ и т.н. "Винаги, когато го правиш на един от тези, най -малките от моите братя и сестри, го правиш на мен."

В нашето църковно ръководство днес, особено в папа Франциск, имаме римски епископ, ръководител на цялата Римокатолическа църква, който е толкова подобен на Исус в това отношение. Всъщност миналата неделя, когато тук празнувахме велик светец на бедните, блажен Соланус [Кейси], папа Франциск в Рим празнуваше ден, който той беше обявил, и отсега нататък всяка година в църквата, 33 -та неделя на годината ще бъде ден на бедните. Той говори за това, когато отслужи литургията за 500 души, бедни хора от улиците на Рим и тези, които им помогнаха, а след това обядва с всички тях миналата неделя.

Когато направи това, той направи тази прокламация, че всяка година сега на 33 -та неделя в годината, ще отбелязваме Световния ден на бедните католици. В прокламацията, която използваше, за да прокламира това, той цитира от св. Йоан Златоуст. Това е красив цитат. Той казва: „Ако искате да почитате тялото на Христос, не го презирайте, когато е голо, не почитайте евхаристийния Христос (на празник като този) с копринени одежди и след това, напускайки църквата, пренебрегнете другия Христос страдащи от студ и голота. "

Не е ли толкова лесно, че можем да направим нещо подобно? Да, празнуваме прекрасно. Празникът в миналата събота беше прекрасен - 70 000 души празнуваха беден монах, който протегна ръка към бедните. Но всеки ден трябва да го правим повече.Папа Франциск казва, че една от основните цели на този ден е да помогне на католиците да отговорят на въпроса: кои са бедните днес? Къде са около мен в района, в който живея? Когато ги видя (не е трудно всички знаем това сега.), Намерете начини да споделяте и създавате отношения с тях.

С други думи, както папа Франциск е казвал толкова често, докато е бил епископ на Рим, излезте в периферията и открийте къде са бедните, свържете се с тях, служете им и тогава ще почетете Исус Христос, нашия Цар , краля-овчар, който посегнал към бедните. Тогава всеки беден човек ще намери Исус. "Когато бях гладен, ти ми даваше да ям. Когато бях жаден, ти ми даваше да пия." Кога? "Винаги, когато го правиш на един от най -малките ми братя и сестри, го правиш на мен." Това е, което трябва да направим като последователи на Исус Христос, Божия Син, Син на Мария, а сега празнуваме като Цар на вселената.

[Прочетено на 25 ноември в църквата „Св. Филомена“ в Детройт. Стенограмите от проповедите на епископ Томас Гъмбълтън се публикуват седмично в NCRonline.org. Регистрирайте се тук, за да получавате известие по имейл, когато бъде публикувана последната проповед.]

Присъединете се към разговора

Изпратете вашите мисли и реакции до Писма до редактора. Научете повече тук


Пълен текст на пресконференцията на папа Франциск по време на полет от Бангладеш

В 58-минутен разговор с журналисти на връщащия се полет от Бангладеш за Рим в събота, папа Франциск обсъди наред с други теми рохингите от Бирма, евангелизацията, ядрената война и плановете за бъдещи пътувания.

Папа Франциск отговаря на въпроси от журналисти на борда на полета си от Дака, Бангладеш, за Рим на 2 декември. На снимката е и Грег Бърк, говорител на Ватикана. (CNS снимка/Пол Харинг)

Ватикан, 2 декември 2017 г. / 18:15 ч. (Новини на CNA / EWTN) .- В 58-минутен разговор с журналисти на връщащия се полет от Бангладеш за Рим в събота, папа Франциск обсъжда наред с други теми рохингите от Бирма, евангелизацията, ядрената война и плановете за бъдещи пътувания.

Ето пълния препис на CNA ’s от пресконференцията по време на полет на папата#8217s:

Грег Бърк: Благодаря ти, свети отче. На първо място, благодаря. Вие сте избрали две интересни държави, които да посетите. Две много различни държави, но с нещо общо, тоест във всяка от тези държави е малка, но много активна Църква, пълна с радост, пълна с млади хора и изпълнена с дух на служене за цялото общество. Със сигурност сме видели много, научихме много, но също така се интересуваме от това, което сте видели и какво сте научили.

Папа Франциск: Добър вечер, ако мислим за това тук, или добър ден, ако мислим за Рим и много ви благодарим за работата ви ... както Грег каза, две много интересни държави, с много традиционни, дълбоки, богати култури. За това мисля, че работата ви е била много интензивна. Много благодаря.

Грег Бърк: Първият въпрос е от Sagrario Ruiz de Apodarca, от Испанското национално радио.

Саграрио Руиз (Радио Национален Испанола): Добър вечер, свети отче. Благодаря ти. Задавам въпроса на испански с разрешението на моите италиански колеги, защото все още нямам доверие на италианския, но ако отговорите на италиански, това би било идеално. Кризата на рохингите смекчи голяма част от това пътуване. Вчера те бяха наречени по име най -накрая в Бангладеш. Искате ли да сте направили същото в Бирма, да ги наречете с тази дума, Рохинга? И какво почувствахте вчера, когато поискахте прошка?

Папа Франциск: Не е за първи път. Бях го казал публично вече на площад „Свети Петър“, в „Ангел Господен“, в публиката ... и вече беше известно какво мисля за това нещо и какво бях казал. Въпросът ви е интересен, защото ме кара да се замисля как се стремя да общувам. За мен най -важното е, че съобщението пристига и за това се опитвам да кажа нещата, стъпка по стъпка, и да слушам отговорите, за да може съобщението да пристигне. Пример в ежедневието: момче, момиче в кризата на юношеството могат да кажат какво мислят, но да хвърлят вратата в лицето на другия ... и съобщението не пристига. Затваря се. Интересувах се, че това съобщение ще пристигне, за това видях, че ако в официалната реч щях да кажа тази дума, щях да хвърля вратата в лицето. Но го описах, ситуациите, правата, никой не изключваше, гражданството, да си позволя в частните разговори да надхвърля. Бях много, много доволен от разговорите, които успях да водя, защото е вярно, че не съм, да речем така, имал удоволствието да хвърля вратата в лицето, публично, осъждане, но аз го направих имате ли удовлетворението от диалога и оставянето на другия да говори и да каже моята част и по този начин съобщението пристигна и до такава степен стигна, че продължи и продължи и завърши вчера с това, нали? И това е много важно при общуването, притеснението е, че съобщението пристига. Често изобличения, също и в медиите, но не искам да обиждам, с някои агресивни (тактики) затварят диалога, затварят вратата и съобщението не пристига. И вие, които сте специалисти в изпращането на съобщения, също за мен, разбирате това добре.

Тогава нещо, което чух вчера ... Това не беше планирано по този начин. Знаех, че ще срещна рохингите. Не знаех къде и как, но това беше условието на пътуването и те подготвяха начините, а след толкова много мениджмънт и от правителството, с Каритас ... правителството разреши това пътуване, на тези, които дойдоха вчера. Защото проблемът за правителството, което ги защитава и им дава гостоприемство – и това е голям. Това, което Бангладеш прави за тях, е голямо, пример за приветствие. Малка, бедна държава, която е получила 700 000. Мисля за страните, които затварят вратите. Трябва да сме благодарни за примера, който ни дадоха – Правителството трябва да премине през международните отношения с Бирма, с разрешителни, диалог, защото те са в бежански лагер със специален статут. Но в крайна сметка те се страхуват, не знаят. Някой там им беше казал: „Приветствайте папата, не казвайте нищо“, някой, който не беше от правителството на Бангладеш, хора, които работеха по въпроса. В определен момент след междурелигиозния диалог, междурелигиозната молитва, това подготви сърцата на всички ни. Бяхме много отворени религиозно. Поне така се чувствах. Дойде моментът, когато идват да ме поздравят, по права линия, и това не ми хареса. Единият, другият …, но след това веднага поискаха да ги изпратят далеч от местопроизшествието и там се ядосах и ги издъвках малко. Аз съм грешник. Толкова пъти им казах думата „уважение, уважение. Стой тук." И те останаха там. След това, след като ги чух един по един с преводач, който говореше техния език, започнах да усещам нещата вътре, но (казах си) „Не мога да ги пусна, без да кажа и дума“. Поисках микрофона. И започнах да говоря. Не помня какво казах. Знам, че в определен момент два пъти поисках прошка. Не помня. Въпросът ти е какво почувствах. В този момент плаках. Опитах се да не го видя. Те също плакаха. И тогава си помислих, че сме на междурелигиозна среща и лидерите на другите религиозни традиции са там. - Защо и ти не дойдеш? Това бяха всички наши рохинги. Те поздравиха рохингите и аз не знаех какво повече да кажа. Гледах ги. Поздравих ги. И аз си помислих, че всички ние сме говорили, религиозните водачи, но един от вас трябва да направи молитва и този, който според мен е имам или да кажем „духовник“ от тяхната религия, направи тази молитва. Те също се молеха там с нас и като видях всичко, което се случи и целия път, почувствах, че съобщението е пристигнало. Не знам дали удовлетворих въпроса ви, но част беше планирана, но мнозинството излезе спонтанно. Тогава ми казаха, че днес е направена програма от един от вас, не знам дали са тук или ... от TG1, наистина дълга програма, която го е направила ...

Грег Бърк: TG1 все още е в Бангладеш.

Папа Франциск: Защото е преиграно от TG4 и – не знам. Не съм го виждал, но някои, които са тук, са го видели – това е отражение, че съобщението е пристигнало не само тук. Виждали сте първите страници на вестниците днес. Всички са получили съобщението и не съм чул никаква критика. Може би са там, но не съм ги чувал.

Руиз: Благодаря ти.

Грег Бърк: Следващият въпрос е от Джордж Каливаялил, индианец, който е пътувал за Deepika Daily.

Джордж Каливаялил (Deepika Daily): Свети отче, пътуването ти до Южна Азия беше огромен успех, знаем, че искаш да отидеш и в Индия в това пътуване. Каква точно беше причината да не посетите Индия в това пътуване? Индийци в Индия, милиони вярващи все още се надяват Светият Отец да посети Индия догодина. Можем ли да очакваме да сте в Индия през 2018 г.?

Папа Франциск: Първият план беше да замина за Индия и Бангладеш, но след това процесът за заминаване за Индия се забави и времето се натискаше, затова избрах тези две държави: Бангладеш и съседната Мианмар. И това беше провиденциално, защото за да посетите Индия, имате нужда от едно -единствено пътуване, защото трябва да отидете на юг, в центъра, на изток, на североизток, на север за различните култури на Индия. Надявам се да го направя през 2018 г., ако съм жив! Но идеята беше Индия и Бангладеш, тогава времето ни принуди да направим този избор. Благодаря.

Грег Бърк: А сега от френската група, Етиен Лорайлер от KTO, френската католическа телевизия.

Етиен Лорайлер (KTO): Святост, има въпрос от групата журналисти от Франция. Някои се противопоставят на междурелигиозния диалог и евангелизацията. По време на това пътуване сте говорили за диалог за изграждане на мир. Но какъв е приоритетът? Евангелизиране или диалог за мир? Защото евангелизирането означава осъществяване на обръщения, които провокират напрежение и понякога провокират конфликти между вярващите. И така, какъв е приоритетът, евангелизирането или диалогът? Благодаря.

Папа Франциск: Първо разграничение: евангелизирането не води до прозелитизъм. Църквата расте не за прозелитизъм, а за привличане, тоест за свидетелство, това беше казано от папа Бенедикт XVI. Какво представлява евангелизацията? Да живееш в Евангелието и да свидетелстваш как човек живее в Евангелието, да свидетелства за блаженствата, да дава свидетелство за Матей 25, Добрия самарянин, прощава 70 пъти 7 и в това свидетелство Светият Дух действа и има обръщения, но ние не сме много ентусиазиран да направи преобразувания незабавно. Ако дойдат, те чакат, вие говорите, вашата традиция ... търсейки обръщението да бъде отговорът на нещо, което Святият Дух е движил в сърцето ми пред свидетелството на християните.

По време на обяда, който обядвах с младите хора по време на Световния ден на младежта в Краков, около 15 млади хора от целия свят, един от тях ми зададе този въпрос: какво да кажа на съученик в университета, на приятел, добре, но той е атеист ... какво имам да кажа, за да го променя, да го обърна? Отговорът беше следният: последното нещо, което трябва да направите, е да кажете нещо. Живеете своето Евангелие и ако той ви попита защо правите това, можете да обясните защо го правите. И нека Святият Дух да го активира. Това е силата и кротостта на Светия Дух при обръщането. Това не е умствено убедително, с апологетика, с причини, това е Духът, който прави призванието. Ние сме свидетели, свидетели на Евангелието. ‘Свидетелство ’ е гръцка дума, която означава мъченик. Всеки ден мъченичество, мъченичество също от кръв, когато пристигне. И вашият въпрос: какъв е приоритетът, мирът или обръщането? Но когато живеете със свидетелства и уважение, вие сключвате мир. Мирът започва да се разрушава в тази област, когато прозелитизмът започне и има толкова много начини на прозелитизъм и това не е Евангелието. Не знам дали отговорих.

Грег Бърк: Благодаря, Ваше Святейшество. А сега англофонната група. Джошуа Макелви от Националния католически репортер.

Джошуа Макелви (Национален католически репортер) : Благодаря много, Ваше Святейшество. Промяна на темата. По време на Студената война папа Свети Йоан Павел II заяви, че световната политика на ядрено възпиране е оценена като морално приемлива. Миналия месец казахте на конференция по разоръжаването, че самото притежание на ядрено оръжие трябва да бъде осъдено. Какво се промени в света, което Ви накара да направите тази промяна? Каква роля имаха епизодите и заплахите между президента Тръмп и Ким Чен Ун за вашето решение? Какво бихте казали на политиците, които не искат да се откажат от своите ядрени арсенали, нито да ги намалят?

Папа Франциск: Бих предпочел, ако въпросите от пътуването бяха направени първо, казвам това на всички, но аз ще направя изключение, защото вие зададохте въпрос. Сега ние ще зададем въпросите по време на пътуването, след това аз ще кажа нещо за пътуването и тогава ще дойдат другите въпроси. Какво се е променило? Ирационалността се промени (увеличи се). Енцикликата Laudato Si идва на ум, грижата за създаденото, за творението, от времето на Йоан Павел II до всичко това са минали много години. Колко? Имате ли дата? (82) 82, 92, 2002, 2012 󈻺 години. В ядрената сфера за 34 години тя излезе отвъд, отвъд, отвъд, отвъд и днес сме на границата. Това може да бъде предмет на дискусия, това е мое мнение, но аз съм убеден в моето мнение: ние сме на границата на въшките да притежаваме и използваме ядрени оръжия. Защото днес, с толкова сложния ядрен арсенал, рискуваме унищожаването на човечеството или поне голяма част (от него). Това с Laudato Si.

Какво се е променило? Това: растежът на ядреното въоръжение, той също се промени с това, че те са сложни и дори жестоки, те също са способни да унищожават хората, оставяйки …без докосване на структури, но ние сме на границата и тъй като сме на границата I задавам си този въпрос: и това не е като папски магистър, но това е въпросът, който папата задава. Днес е законно да се поддържа арсенала от ядрени оръжия, каквито са, или днес, за да се спаси творението, да се спаси човечеството, не е ли необходимо да се върнем назад? Връщам се към нещо, което бях казал от Гуарини, то не е мое, (но) има две форми на култура:

Първо, инкултурацията, която Бог ни е дал, за да създадем културата чрез работа, чрез разследване. Мислим за медицинска наука, толкова напредък, толкова култура, толкова много механични неща. И човекът има мисията да създаде културата, получена от инкултурацията, но ние стигаме до момент, в който човек има в ръка с тази култура способността да направи друга “инкултура, ” мислим за Хирошима и Нагасаки. Това преди 60/70 години, разрушението, а също и това се случи, когато и атомната енергия не може да има целия контрол. Помислете за инцидентите в Украйна. За това завръщане към оръжията, които трябва да завладеят и унищожат, казвам, че сме на границата на въшките.

Грег Бърк: Благодаря, Светейшество Сега те ми дадоха сигнала, че въпросите, които имаме за пътуването, са други. Така че, ако искате да кажете нещо за пътуването ...

Папа Франциск: Бих искал малко повече за пътуването, защото (иначе) изглеждаше, че пътуването не е толкова интересно.

Грег Бърк: (Хайде, ела) Намерихме друг за пътуването. Хайде сега, Делия Галахър от CNN.

Делия Галахър (CNN): Светост, не знам колко бихте искали да отговорите, но ми е много любопитно за срещата ви с генерал Халинг, защото научих много за тази ситуация и съм разбрал това, добре, освен Аунг Сан Су Чжи, има и този военен, който е много важен в кризата и вие сте го срещнали лично. Какъв вид среща беше? Как можете да говорите с него? Благодаря.

Папа Франциск: Умен въпрос ... ех ... добре, добре. Но бих направил разлика между двете срещи, два вида срещи. Тези срещи, по време на които ходих да се срещам с хора и тези, на които приемах хора. Този генерал ме помоли да говоря. И го приех. Никога не затварям вратата. Поискате да говорите и влезте. Говорейки, че никога не губите нищо, винаги печелите. Беше красив разговор. Не можех да кажа, защото беше частно, но не договарях истината. Но го направих по начин, по който той малко разбра, че пътят, какъвто е бил през лошите времена, подновени отново днес, не е жизнеспособен. Това беше добра среща, цивилизована и съобщението пристигна.

Грег Бърк: Благодаря, Светейшество Мисля, че Джерард О’Конъл.

Джерард О’Конъл (списание Америка): Моят е малко развитие на въпросите от Delia. Срещнахте се с Аун Сан Су Чжи, президента, военните, монаха, който създава известни затруднения, а след това в Бангладеш се срещнахте с премиера, президента, ислямските лидери там и будистките лидери в Мианмар. Моят въпрос: какво отнемате от всички тези срещи? Какви са перспективите за бъдещето на по -добро развитие в тези две държави, в положението и на рохингите?

Папа Франциск: Няма да е лесно да продължите напред в конструктивно развитие и няма да е лесно за някой, който иска да се върне. Ние сме в момент, в който те трябва да изучават нещата. Някой – Не знам дали това е вярно – е казал, че щатът Ракхайн е един от най -богатите на скъпоценни камъни и че евентуално има интереси, като е малко земя без хора да работят ... но аз не знам не знам дали е вярно. Това са само хипотези, които се казват, също и за Африка те казват толкова много ... но вярвам, че сме в момент, в който няма да е лесно да продължим напред в положителния смисъл и няма да е лесно да се върнем назад, поради осъзнаването на човечеството днес ... фактът на завръщането на рохингите, за които ООН заяви, че рохингите са най -преследваните религиозни и етнически малцинства в света днес. Е, това е моментът, който всеки, който трябва да се върне, трябва да направи това бързо. Намираме се в момент ... този диалог ... започващ със стъпка, друга крачка, може би половин крачка назад и две напред, но тъй като човешките неща се вършат, с благосклонност, диалог, никога с нарушение, никога с война. Не е лесно. Но е повратна точка.Прави ли се тази повратна точка за добро? Или това е повратна точка за връщане назад? Но да, не губя надежда! Но защо? Искрено, ако Господ е допуснал това, което сме видели вчера, което сме преживели по много сдържан начин, с изключение на две речи ... Господ обещава нещо, за да обещае друго. Имам християнска надежда. И се знае ....

Грег Бърк: Нещо още за пътуването? Валентина.

Валентина Алазраки (Televisa): По време на пътуването въпрос, който искахме да зададем преди, но след това не се получи. Бихме искали да знаем: Папа, който говори за търсещи убежище, бежанци, имигранти всеки ден ... искахте ли да отидете в бежански лагер Рохингия? И защо не отиде?

Папа Франциск: Бих искал да отида. Бих искал да отида, но не беше възможно. Нещата се изучават и не бяха възможни различни фактори, също времето и разстоянието ... но и други фактори. Бежанският лагер дойде с представителство, но бих искал, това е вярно. Но не беше възможно.

Грег Бърк: Enzo?

Enzo Romeo (TG2) : Святост, благодаря. Искам бързо да ви попитам две неща. Единият е за глобализацията: видяхме особено в Бангладеш и това е причина за въпроса, свързан с пътуването, че нацията се опитва да излезе от бедността, но със системи, които ни се струват доста трудни. Видяхме площад Рана, мястото, където падна сградата, използвана за промишлен текстил. 1100 души са загинали. 5000 ранени. За 60 евро на ден те работеха, а в нашия ресторант яденето на чиния от паста и пица струваше 50 евро. Не, това изглежда невероятно, нали? Според вас от това, което сте видели и чули, възможно ли е да излезете от този механизъм? И още нещо е това, за което всички сме мислили: по въпроса за рохингите изглеждаше, че има и воля за намеса от страна на джихадистки групи (Ал Кайда, ИДИЛ), които веднага, изглежда, се опитаха да направят себе си възпитателите на този народ, на свободата на този народ. Интересно е, че главата на християнския свят се е показал по -скоро като приятел повече от тези екстремистки групи. Правилно ли е това усещане?

Папа Франциск: Отивам от втория. Там имаше групи терористи, които се стремяха да се възползват от положението на рохингите, които са хора на мира. Това е като всички етноси, във всички религии винаги има фундаментална група. Ние католиците също ги имаме. Военните оправдават намесата си заради тези групи. Опитвам се да не говоря с тези хора. Опитвам се да говоря с жертвите, защото жертвите бяха хората от рохинджа, които от една страна претърпяха тази дискриминация, а от друга бяха защитени от терористи – и правителството на Бангладеш има много силна кампания, това бях аз казано от министри, за нулева толерантност към тероризма не само за това, но и за избягване на други точки – Но тези, които са записани в ИДИЛ, не са рохинги, а фундаменталистка, екстремистка, малка група. Но това кара министрите да оправдаят намесата, която е унищожила доброто и лошото.

Грег Бърк: Глобализацията, първият въпрос ...

Енцо Ромео: Бангладеш се стреми да излезе от глобализацията, но на много висока цена с хората, експлоатирани за малко пари.

Папа Франциск: Това е един от най -сериозните проблеми. Говорих за това на частните срещи. Те са наясно с това. Те също така осъзнават, че свободата до определен момент е обусловена не само от военните, но и от големите международни тръстове и те са поставили акцент върху образованието и вярвам, че това е бил мъдър избор. И има планове за образование. Те ми показаха процентите за намаляване на неграмотността през последните години. Съвсем малко. И това е техният избор и се надявам да върви добре. Вярата, че с образованието нацията ще продължи напред.

Грег Бърк: Благодаря, Ваше Святейшество. Жан Мари Гюноа от Le Figaro.

Жан Мари Гуеноа (Le Figaro): И така, днес Бирмата е нацията, от която идвате ... преди това заминахте за Корея, Филипините, Шри Ланка. Създава впечатление, че обикаляте Китай. И така, два въпроса за Китай: подготвя ли се пътуване до Китай? И, втори въпрос, какво научихте от това пътуване за азиатския манталитет, а също и в светлината на този проект от Китай? Какъв е азиатският урок за вас?

Папа Франциск: Днес дамата канцлер на щата Бирма отиде в Пекин. Вижда се, че те водят диалог там. Пекин има голямо влияние върху региона, това е естествено. Не знам колко километра граница има Бирма с (Китай) … също в Масите имаше китайци, които бяха дошли и вярвам, че тези страни, които я заобикалят, Китай, също Лаос, Камбоджа, имат нужда от добри отношения. Те са близки и според мен като мъдри, политически конструктивни, това може да продължи напред. Вярно е, че днес Китай е световна сила. Ако го видим от тази страна, това може да промени картината, но политическите експерти ще го обяснят. Не мога и не знам. Изглежда естествено, че те ще имат добри отношения.

Пътуването до Китай не се подготвя. Да бъде спокоен. За момента не се подготвя. Но, връщайки се от Корея, когато ми казаха, че летим над китайска територия, исках да кажа нещо: много бих искал да посетя Китай. Бих искал да. Това не е скрито нещо. Преговорите с Китай са на високо ниво, културно. Днес например тези дни там има изложба на Ватиканските музеи. Тогава ще има един или е имало един, не знам, от китайските музеи във Ватикана. Има културни, научни връзки, преподаватели, свещеници, които преподават в китайските държавни университети. Тогава това е предимно политически диалог за китайската църква, с този въпрос за Отечествената църква, подземната църква, която трябва да върви стъпка по стъпка деликатно, както става, бавно ... Вярвам, че в тези дни, днес, утре заседание ще започне в Пекин на смесената комисия. Необходимо е търпение. Но вратите на сърцето са отворени. И аз вярвам, че пътуването до Китай ще се справи добре. Бих искал да го направя.

Грег Бърк: Благодаря, Светейшество Сега въпрос горе -долу за пътуването, ако останем на пътуването. ABC News.

Джеймс Лонгман (ABC): Извинявам се, не говоря италиански. Благодаря ви много, че ме включихте във вашия номер#8211 Просто искам да попитам дали сте виждали колко много критики Аун Сан Су Чжи, и ако смятате, че тя е получила, че не е говорила достатъчно за рохингите е справедлива.

Папа Франциск: Чух всичко това, чух критиците, чух и критиките, че не сте били доведени в провинция Ракхайн, след това отидохте половин ден, горе -долу. Но в Мианмар е трудно да се оцени една критика, без да се пита, възможно ли е да се направи това? Или как ще бъде възможно да се направи това? В това не искам да кажа, че е било грешка да отида или да не отида. Но в Мианмар политическата ситуация ... е нарастваща нация, политически в растеж и нация в преход, (съставена) от толкова много културни ценности, в историята, но политически тя е в преход и поради това възможностите трябва да бъдат оценени също от тази гледна точка. В този момент на преход би било възможно или не да се направи това или онова друго (нещо)? И да видим дали е грешка или не е възможно? Не само за държавния канцлер, но и за президента, за депутатите, парламента. В Мианмар винаги трябва да имате изграждането на страната пред себе си и оттам правите, както казах в началото, две крачки напред, една назад, две напред, две назад ... Историята ни учи на това . Не знам как да отговоря по друг начин, (това е) малкото познание, което имам на това място, и не бих искал да изпадам в това, което направи този аржентински философ, който беше поканен да проведе конференции на страни от Азия една седмица и когато се върна, той написа книга за реалността на тази страна. Това е самонадеяно.

Грег Бърк: Благодаря, Ваше Святейшество! По време на пътуването, Пулела.

Фил Пулела (Ройтерс): Да, бих искал да се върна на пътуването, ако е възможно. Срещата с генерала първоначално беше насрочена за четвъртък сутринта. Вместо това първо трябваше да се срещнеш с Аунг Сан Су Чжи. Когато генералът поиска първо да ви види, в деня на пристигането ви, това беше начин да се каже: Аз отговарям тук, първо трябва да ме видите … В този момент почувствахте ли, че той или те искат да ви манипулират?

Папа Франциск: Искането беше, защото трябваше да пътува до Китай. Ако тези неща се случват във всеки случай, ако мога да преместя среща, аз го правя …Не знам намеренията, но се интересувах от диалог. Диалог, поискан от тях и до който те стигнаха, не беше насрочен при моето посещение. И мисля, че най -важното е ясно, че подозрението е точно това, което казахте: ние отговаряме тук, ние сме първите.

Пулела: Мога ли да попитам дали — сте казали, че не можете да кажете какво се говори при лични срещи, но мога ли да ви попитам дали по време на тази среща сте използвали думата Rohingya, с генерала?

Папа Франциск: Използвах думите, за да стигна до съобщението и когато видях, че съобщението е прието, се осмелих да кажа всичко, което искам да кажа. „Intelligenti pauca“ (Бележка на редакторите: това се отнася до латинска фраза, означаваща „няколко думи са достатъчни за този, който разбира“).

Грег Бърк: Благодаря, Ваше Светейшество.

Папа Франциск: Първо ме попита дамата. Това е последното.

Алисия Ромей (Радио Gestiona): Добър вечер, Святост! От моя страна имам въпрос, защото вчера, когато бяхме с ръкоположените свещеници, се замислих дали не се страхуват да бъдат католически свещеници по това време поради католическия живот в страната и дали са те попитали, Святост, какво могат да направят, когато дойде страх и не знаят какво да правят?

Папа Франциск: Това е първото ви пътуване, а, вие сте приятел на Валентина. Винаги имам навика, че пет минути преди ръкополагането говоря насаме с тях. И на мен ми изглеждаха спокойни, спокойни, осъзнати. Те бяха наясно със своята мисия. Нормално, нормално. Въпрос, който им зададох: играете ли футбол? Да, всички те. Важно е. Теологически въпрос. Но не усетих този страх. Те знаят, че трябва да са близки, близки до хората си, че да, чувстват се привързани към хората и това ми хареса. Тогава говорих с форматорите. Някои епископи ми казаха, преди да влязат в семинарията, че правят пресвитерия, така че да научат много неща, а също и да научат перфектен английски, за да кажат нещо практично. Знаят английски и започват семинария. Научих, че ръкополагането не се случва на 23-24, но на 28-29 … те изглеждат като деца, защото всички изглеждат толкова млади, всички, дори по-големите …, но ги видях в безопасност. Това, което имаха …затворете за хората си. И те се грижат много. Защото всеки от тях произхожда от етнос и това …

Благодаря ви, защото ми казват, че е минало време. Благодаря ви за въпросите и за всичко, което сте направили. И какво мисли папата за пътуването: за мен пътуването ми се отразява добре, когато мога да се срещна с хората от страната, с Божия народ, когато мога да говоря, да се срещна с тях и да ги поздравя, срещи с хората. Говорихме за срещите с политиците. Да, вярно е, трябва да се направи, със свещениците, с епископите и#8230но с хората, този …на народа, хората, които наистина са дълбочината на една страна. Когато открия това, когато успея да го намеря, съм щастлив. Благодаря ви за помощта. И също така благодаря за въпросите и нещата, които научих от вашите въпроси.

Благодаря и приятна вечеря.

Ако оценявате новините и гледате Католическия световен доклад, моля, помислете за дарение, за да подкрепите нашите усилия. Вашият принос ще ни помогне да продължим да правим CWR достъпно за всички читатели по света безплатно, без абонамент. Благодаря ви за щедростта!

Щракнете тук за повече информация относно даряването на CWR. Щракнете тук, за да се регистрирате за нашия бюлетин.


Гледай видеото: Pope Francis is a gangster Thug Life (Декември 2021).